[許慶雄の憲法私塾] 獨立建國沒有消滅母國的問題
所以，我們不能說被推翻的中華民國（政府），還可以是一個國家名稱，那可不一定，因為國家已被另一個（中華人民共和國）政府所代表、所取代。
所以，敗逃到台灣，依然叫中華民國的地方性政府、非法政府，或是被拒絕承認的舊政府，雖然因其他的政治體制還暫時存在，也有總統、國會議員、軍隊，也還能在台灣內部使用聽起來像是國家名稱的「中華民國」。但是事實上它只不過是一個政府，一個被廢棄的、叛亂的政府，而其背後並無一個國家實體存在。
雖然目前有17個國家承認中華民國是代表中國的合法政府，但這是承認中國的中華民國「政府」，並非承認中華民國是個「國家」。
中華民國政府背後的國家是中國，這就是一個中國。這種承認在國際社會上，並無任何台灣是主權國家的意義，對台灣的國家地位一點幫助都沒有。甚至台灣的元首外交出訪，是浪費稅金，是為一個中國宣傳。
這是我們一再強調的政府承認和國家承認不同之處，有關這些問題，在「臺灣建國學」其他部分也都有清楚說明。我想再次強調，如果連中華民國究竟是政府還是國家，都分不清楚，請臺灣的領導人、各黨派，不要再欺騙臺灣人，更不可能指望進一步欺騙國際社會，或企圖在國際社會使中華民國成為主權國家。
臺灣的領導人、各黨派的理論專家至今仍分不清國家和政府的區別，也不了解分離獨立建國和政府變動之間的差別，無法提出理論。那麼如何讓國際社會接受中華民國在臺灣已經是國家？如何知道臺灣人民是否要建國？
其次，國際社會與國際法一個國家的分離獨立運動，就是要和原來的國家分離，建立另一個新國家，而原來的國家則依舊存在，不可能被消滅。
至於新政府的成立，則是為了取代原來的中央政府，如果是選舉等合法變動，就是政權交替。如果是非法推翻政變等，就是革命新政府。因此，建立新國家和建立新政府是完全不同的主張。
例如，伊朗的柯梅尼推翻巴勒維王朝，就是建立新政府而非建立新國家。如果當初柯梅尼主張分離獨立，建立一個新的回教國家，則他必須留下一片生存的土地給巴勒維王朝，繼續維持原有的國家。如此主張分離獨立才能建立新國家，如果只是將原政府推翻，則只是建立新政府，不是建立新國家。
反之，加拿大的魁北克、以色列的巴勒斯坦，則是要建立新國家，所以加拿大的魁北克不會主張消滅加拿大國，因為他們的訴求是分離獨立，建立一個和加拿大不一樣的國家，而其母國加拿大則必須仍然存在。
巴勒斯坦建立國家的情形也一樣，以色列這個國家仍然存在。因此，一個新的政治力量出現，其主張到底是要建立新國家，或是要取代舊政府建立新政府（改朝換代），其訴求必定相當清楚。
巴勒斯坦建國不會消滅以色列，魁北克建國不會消滅加拿大，同樣的台灣獨立建國與消滅中華民國或是消滅中國完全無關。
中國自古就是一個國家，民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化，從最短的15年的秦朝，再到最長的明朝是276年。
同一個國家內部朝代政權更迭，並不改變其領土主權。近代大清帝國、中華民國及中華人民共和國，都是屬於同一個國家內部政權的更迭，無論那一個政府當政，都不會改變中國領土與主權性質。
就像英國歷史上曾經有斯圖加特王朝，現在是溫莎王朝，雖然政權易主，但是不會改變英格蘭作為英國領土的地位。同樣道理，從清朝到民國，1949年進入北京建立新政權的「共產中國」，雖然政府變了，但國家沒變，國際社會上仍然是一個中國。